Ser trabajador del tabaco después del cierre de las fincas. Reconfigurar la pertenencia social en un contexto de transformación;
Being a tobacco worker after the farms closed. The reshaping of social belonging in a context of transformation;
Ser trabalhador do tabaco após o fecho das herdades. Reconfigurar a pertença social num contexto de transformação

La región peri-urbana oeste de la ciudad de Salta atraviesa un proceso de transformación socio-espacial desde 1990. Este se caracteriza por la desaparición progresiva de las históricas plantaciones agrícolas y la instalación de nuevos proyectos inmobiliarios privados. Estas fincas productoras de tabaco estuvieron caracterizadas por el vínculo entre patrón y trabajadores, que implicaba no solo el mundo del trabajo sino también la residencia en las propiedades y una serie de intercambios, favores y deudas de orden moral[1], alrededor de un terreno compartido. La localidad de El Encón es un caso paradigmático de este proceso, ya que la última finca productora cerró sus puertas en 2014 para convertirse en un barrio privado, expulsando a las familias de trabajadores que supieron vivir y trabajar dentro de esta propiedad. Partiendo de una noción de espacio donde sus aspectos físico y social se encuentran imbricados (Bourdieu, referencia) pensamos que las transformaciones al nivel material del espacio implican cambios en las formas de construir la pertenencia social; y que esta pertenencia está íntimamente ligada al territorio, entendiendo que este puede ser mantenido simbólicamente más allá de su desaparición física (Segato, 2007). Este artículo trata sobre las formas en que se reconfigura la pertenencia social de los antiguos trabajadores del tabaco y sus vinculaciones con el espacio de la finca. Para esto abordamos dos situaciones: el proceso de salida de la finca y cambio de casa de los últimos trabajadores; y la negociación entre los trabajadores más antiguos de la localidad y el ultimo patrón, a raíz del traslado de la estatua de la Virgen Patrona de la antigua finca a un espacio público de la comunidad. [1] Este vínculo se define no sólo por intercambios económicos ligados al mundo del trabajo, sino también por aspectos familiares, sociales y morales. Este tipo de vínculo ha sido muy estudiado por la Ciencias Sociales. Tomamos como referencias los trabajos de Tasso (2012) y Villagrán (2012, 2014) en Argentina y Sigaud (1979) y de l’Estoile y Pinheiro (2001) para el caso de Brasil.

This work is part of a research that studies the current socio-spatial reconfiguration process of the peri-urban region of western Salta, historically associated with agricultural production. In a context of material transformation -disappearance of farms and installation of real estate projects-, we think that the past is still a reference for the actors in the construction of their senses of social belonging and understanding of the world. In this sense, if the bond that people establish with a space is not only determined by the 'being there', the physical disappearance of the properties [fincas] does not imply the loss of the sense of belonging that the peons have as tobacco workers. This sense of belonging is anchored in the link between employers and workers, characterized by the work and residence of the latter in the properties, as well as a series of exchanges, favors and debts of a moral nature. Before the closing of the last property in the town of El Encón, this article is interested in the practices and narrations through which the old peons maintain and reconfigure their sense of belonging and in the role that the property has in these. Specifically we will show here the differences and similarities with which the oldest workers of the town and those who left the last property are related to this past, to identify themselves within the community.

Este trabalho faz parte de uma pesquisa que estuda o processo atual de reconfiguração sócio-espacial da região periurbana do oeste de Salta, historicamente associado à produção agrícola. Em um contexto de transformação material - desaparecimento de fazendas e instalação de projetos imobiliários -, pensamos que o passado ainda é uma referência para os atores na construção de seus sentidos de pertença social e compreensão do mundo. Nesse sentido, se o vínculo que as pessoas estabelecem com um espaço não é apenas determinado pelo "estar lá", o desaparecimento físico das fazendas não implica a perda do sentido de pertença que os peões têm como trabalhadores do tabaco. Este sentimento de pertença está ancorado no vínculo entre empregadores e trabalhadores, caracterizado pelo trabalho e residência do último nas fazendas, bem como uma série de trocas, favores e dívidas de natureza moral. Antes do fechamento da última fazenda na cidade de El Encón, este artigo está interessado nas práticas e histórias através das quais os velhos peões mantêm e reconfigura seu senso de pertença e no papel que a fazenda tem nesses. Especificamente, mostraremos aqui as diferenças e semelhanças entre as maneiras pelas quais os trabalhadores mais antigos da localidade e os que deixaram a última fazenda estão relacionados ao passado, para se identificarem dentro da comunidade.