EL ANONIMATO REBELDE. ÉTICA Y CONFLICTO EN EL TRABAJO DE CAMPO

Resulta habitual encontrar que en la producción etnográfica lostérminos ‘ética’ y ‘reflexión’ se encuentren asociados. En parte ello se debe ala preocupación por los dilemas que puede presentar el trabajo en terreno,dilemas que se encuentran inextricablemente ligados a las cuestiones moralesimplicadas en nuestra profesión. Con el objetivo de problematizar ciertosprocedimientos vinculados con los aspectos éticos de nuestra práctica, en esteartículo abordo algunos episodios ocurridos inesperadamente durante mitrabajo de campo en un grupo de víctimas, en los que mi tarea fue puesta encuestión.Aquí me pregunto qué ocurre cuando las personas con las que trabajamosse descubren en la lectura de la etnografía a pesar de nuestros intentos poranonimizarlos y, en el mismo movimiento, corren el velo que parecía mantenerla vida privada del investigador alejada del campo. Siguiendo el caminomarcado por esos incidentes, me pregunto por el alcance de ciertos artilugiosde escritura a través de los que pretendemos distinguir las voces nativas talescomo el uso de comillas o cursivas, pero que pueden adquirir sentidos muyparticulares -o ninguno- para esas personas que pueden cuestionar el modo enque las nombramos. En resumen, me propongo abordar aquellas situaciones enlas que los actores sociales subvierten ciertos procedimientos que forman partede nuestro sentido común académico, situaciones en las que el anonimato serebela y nos revela los límites de nuestras intenciones y estrategias de trabajo.