HABITANDO EL MUSEO: LA ANTROPOLOGÍA Y EL IMAGINARIO ESCOLAR EN DIÁLOGO.
Museo Nacional del Hombre, Instituto de Antropología y Pensamiento Latinoamericano. Secretaría de Cultura de la Nación., Grzegorczyk, Micaela; Cátedra de Prehistoria Americana y Argentina I, Facultad de Filosofía y Letras, UBA.
Instituto de Arqueologia, FFyL, UBA
Museo Nacional del Hombre, INAPL, Martinez, Nahuel; Instituto de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras. UBA
Museo Nacional del Hombre, Instituto de Antropología y Pensamiento Latinoamericano. Secretaría de Cultura de la Nación., Pereyra, Julieta Luján; Cátedra Etnolingüística. Departamento de Letras. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Buenos Aires
Instituto de Ciencias Antropológicas. Sección Antropología Social. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Buenos Aires
Museo Nacional del Hombre. Instituto de Antropología y Pensamiento Latinoamericano. Secretaría de Cultura de la Nación.
El presente trabajo hace referencia a las reflexiones surgidas a partir de la experiencia de formar parte del programa de entrenamiento técnico-científico en el Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano, dentro del área de extensión educativa del Museo Nacional del Hombre, en la muestra permanente “Pueblos Originarios: presente y pasado”, el cual incluye visitas guiadas y talleres didácticos a grupos escolares de nivel inicial, primario, secundario y terciario.Nuestro objetivo es analizar la especificidad de un museo de Antropología, donde los guías somos además estudiantes de la carrera.Adoptamos una postura dialógica que nos permite una inserción reflexiva en la realidad. Para esto, retomamos elementos concretos de la trayectoria de los/as visitantes, los discursos y las representaciones en torno a los pueblos originarios en relación a los objetos exhibidos. Apelamos a estos últimos con el fin de que el grupo escolar se involucre y como recurso clave para lograr una experiencia significativa. Para ejemplificar estos puntos haremos hincapié en dos momentos de la visita: el carnaval Areté Abati del pueblo chiriguano-chané y el Nguillatún del pueblo mapuche.Este trabajo no apunta a generar conclusiones, ya que nuestro entrenamiento continúa hasta la actualidad, sino a construir espacios de reflexión y profundización del debate grupal en relación a nuestro quehacer antropológico.
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- Cuadernos del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano – Series Especiales
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Museo Nacional del Hombre, Instituto de Antropología y Pensamiento Latinoamericano. Secretaría de Cultura de la Nación.
Instituto de Arqueologia, FFyL, UBA
Museo Nacional del Hombre, INAPL
Museo Nacional del Hombre, Instituto de Antropología y Pensamiento Latinoamericano. Secretaría de Cultura de la Nación.
Instituto de Ciencias Antropológicas. Sección Antropología Social. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Buenos Aires
Museo Nacional del Hombre. Instituto de Antropología y Pensamiento Latinoamericano. Secretaría de Cultura de la Nación.