ESCASOS PERO EMBLEMÁTICOS: LOS GRABADOS DEL SITIO PIEDRA ESCRITA EN LA REGION DE FIAMBALÁ (CATAMARCA, ARGENTINA)
Universidad de Buenos Aires - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
Facultad de Filosofía y Letras. Museo Etnográfico. Moreno 350 (1091) Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina., Ratto, Norma; Instituto de las Culturas
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Facultad de Filosofía y Letras. Museo Etnográfico. Moreno 350 (1091) Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina., Coll, Luis; Instituto de las Culturas
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Facultad de Filosofía y Letras. Museo Etnográfico. Moreno 350 (1091) Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina., Miyano, Juan Pablo; Instituto de las Culturas
Universidad de Buenos Aires - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
Facultad de Filosofía y Letras. Museo Etnográfico. Moreno 350 (1091) Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina.
Colaborador:
- Universidad de Buenos Aires (20020170100351BA) y el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET, Proyecto PUE 2017 22920170100002 – IDECU).
Estudiar las imágenes plasmadas en las rocas nos acerca a develar los códigos compartidos entre los integrantes de las comunidades que habitaron la región de Fiambalá llenando de imágenes su territorio. Muchas de ellas se encuentran señalizando o marcado puntos particulares del paisaje, caminos que continúan usándose en la actualidad para conectar los distintos ambientes de la región. Aquí presentamos el registro de un nuevo sitio con arte rupestre denominado “Piedra Escrita” que está emplazado en las cercanías del puesto El Pueblito de la familia Nieto de Palo Blanco, en la margen oriental de la Cordillera de Narváez (3.081 m.s.n.m.). Es un paredón de grandes dimensiones orientado al N.E en el que se despliegan cuatro imágenes grabadas. Entre ellas se destacan dos “escutiformes”, un tipo de motivo antropomorfo que no había sido documentado hasta el momento en ninguno de los sitios conocidos de la región. Las representaciones son escasas pero su registro es emblemático ya que se ubican en un lugar que, si bien fue recorrido con cierta continuidad desde el primer milenio, en función de las características de los escasos materiales cerámicos documentados en superficie en los alrededores, no fue marcado en esos momentos. Es a partir del segundo milenio, y seguramente en el marco de la conquista incaica, que este terreno se marca a través del grabado de estos motivos emblemáticos de amplia dispersión dentro del área surandina y vinculados con el control de la circulación y la apropiación de los derechos de uso de ciertos territorios.
Metadatos destacados
- Colecciones
- Cuadernos del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano – Series Especiales
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Universidad de Buenos Aires - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
Facultad de Filosofía y Letras. Museo Etnográfico. Moreno 350 (1091) Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina.
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Facultad de Filosofía y Letras. Museo Etnográfico. Moreno 350 (1091) Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina.
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Facultad de Filosofía y Letras. Museo Etnográfico. Moreno 350 (1091) Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina.